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历史钩沉

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只有尊重生命、把世界上的“花花草草”小心捧在手中的巨人选择的行进方向才是我们这些草菅可信赖的;只有爱惜天下苍生,为我们这些小民计(或曰“以民为本”)的政党才是我们应该选出为天下人执政的。
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人类文明进展到今天,形成一个共同的制度结晶。制度就是规则,现代文明规则是人类文明的精华,对它需要敬畏,需要珍重。对于一个国家而言,渐进的改革是成本最低的。改革应该逐步积累,尽可能避免突变。但是,时机成熟了拖延不改,也会带来无法挽救的灾难。
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七十年代听境外广播,当时叫敌台,一九七一年的林彪事件,几乎是当天从境外广播中听到的。这是七十年代的重要事件。毛泽东的神话顷刻崩溃。听敌台,思维材料就多了。思维材料多了,对世界的看法就不一样了。对世界的看法不一样了,就更觉得度日如年了。
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广东逃港潮像瘟疫般蔓延全国,十二个省、三十六个县的人涌向广东,广东“逃港潮”已经演变成了中国“逃港潮”。赵反对把饥民当敌人看,反对“有组织、有策划”的“阴谋论”,反对戒严、镇压,主张以疏导为主,平息事态,这个意见被陶否决。
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中共从来没有在民意面前退却过,反送中事件也是如此,内斗因为都要斗倒对方而不容向“颜色革命”妥协,又不敢出动军队或武警进行武力镇压而引发国际制裁,因此除了暴力恐吓以外就是用拖延战术期待变局。
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铁的事实说明,在中共极权统治下,一切的所谓产权都是假话,都是没有意义没有权利的虚设,是可以肆意为权力剥夺践踏的对象。结束中共极权,让中国真正步入法治民主的社会,只有那天,公民产权才能得到真正保护,类似香堂村问题才能得到合理解决。
赵传,是一部人格化的当代中国史,是反省之书。它详述若干令人扼腕的史实,如:邓胡矛盾;胡赵矛盾;邓赵矛盾;经济改革派的内斗;体制外激进派对体制内外温和派的抵制;体制内外温和派的散乱、无法整合;赵的策略失误。作者直面历史,以中肯的态度冷静记录,留下血的教训。
先父的一生:学生时的热血、抗战时的艰难、建国时欢欣、饥荒时的迷茫、文革时的绝望、天府大地重生的喜悦、改革开放的豪迈、八九的痛楚以及晚年的沉思,这一切,早已是过眼烟云,将慢慢地消逝在历史长河的淌流中。唯有他以最后的行为,向中国共产党人发出的呼吁,仍在回响:我们希望改变中国,希望改变世界,为什么我们不能改变一下自己呢?
香港的骚乱,是抗议林郑月娥政府缺乏基本的人权,以及身为特首不断傲慢说谎。这是世界格局板块重组之际,在西中之间,必然出现的历史悲剧。香港不是西柏林,但中国却归认西柏坡。西方文明世界,必须抉择。
上星期五东北地区陨石坠落。《左传》有云“多行不义必自毙”,“子姑待之”。在香港施行残酷暴政的凶手和帮凶们,且记住中共祖师爷也相信的“天人感应”,也记住“多行不义必自毙”。你们不会有好运。

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